一、翰林院前身？
清代翰林院的前身是关外设置的“文馆”，起初的功能是翻译满汉书籍，并记录本朝得失，天聪十年（1636年）文馆改名为内三院，顺治元年（1644年）沿明制始设翰林院，并定为正三品衙门。顺治二年，又并入内三院，改称“内翰林国史院”、“内翰林秘书院”、“内翰林弘文院”，升为从二品衙门。
顺治十五年七月，改内三院为内阁，复设翰林院。十八年裁内阁、翰林院，又设内三院。至康熙九年（1670年），再改内三院为内阁，翰林院成独立机构成为定制。
在官员设置上，顺治元年翰林院仅设汉学士一人，正三品，兼礼部侍郎衔。十五年，设满、汉掌院学士各一人，兼衔如故。雍正八年升掌院学士为从二品，由大学士、各部尚书内特简。乾隆五十八年定，不兼礼部侍郎衔。
翰林院为民族的储才机构，掌院学士之下设侍读学士、侍讲学士满二人、汉三人，侍读、侍讲满二人、汉三人，侍读、侍讲由各衙门应升之郎中等官中选任。修撰（每科一甲一名进士授修撰）无定员，编修（一甲二名、三名授编修）无定员，检讨（三甲进士散馆后授检讨）无定员。除了这些之后，翰林院官还兼日起居注官衔。
翰林苑的具体职掌是：
充经筵日讲：每年春秋举行经筵日讲，凡经筵应讲经书，及讲官职名由翰林院题请皇帝钦定。顺治十二年（1655年），定于文华殿举行经筵日讲之礼，十四年因文华殿未竣工，先于保和殿开讲。日讲自二月开始，夏至日止，八月经筵后始，冬至日止。日讲讲章由掌院学士会同值讲官先拟所讲经书，奏定后撰讲章，并以汉文进呈。翰林各官，即詹事府各官，均以原衔充任讲官。康熙十年定讲官兼起居注衔。
入值侍班：顺治十七年上谕，翰林各官，原系文学侍从之臣，分班值宿，以备顾问，并在景运门内建造值房，翰林官分班入值。康熙三十二年，令翰林院在尚书房侍值。五十三年，康熙帝驻跸畅春园时，翰林官四人一班，与南书房翰林一处行走，五日一更代，后于六十一年停止。雍正三年（1725年）定每逢奏事，著翰林院满汉编修、检讨四人侍班。道光八年（1828年）又定圆明园值班。
扈从：顺治九年，定皇帝外出京城内外、王府等处，翰林官都应随从。每岁木兰秋猎即巡幸各处，派翰林官随从。
暂摄批本：雍正八年起，如遇内阁学士奉使请假，需人代理，则以翰林院侍读、侍讲、詹事、少詹事及三、四京堂，曾任翰林者请简兼摄。
翻译：康熙十二年谕，满汉文义，照字翻译。道光二十五年奏定，由笔帖式中熟悉满汉文者，进行翻译。
撰拟册诰文：凡册立、册封妃嫔的册宝、印文、尊谥，册封王公贝勒、贝子、将军、公主、福晋、夫人的册诰文，祭告祝文，祭内外文武官员的祭文、碑文，封赠内外文武各官的诰、敕文等，皆有翰林院撰拟。
纂修书史：凡纂修实录、圣训，掌院学士充副总裁官，侍读、侍讲、修撰、编修、检讨充纂修官。修玉牒，以满洲、蒙古、汉军修撰、编修、检讨人纂修官。一切书史，掌院学士充正副总裁官，侍读学士下面内容，检讨以上充纂修官或提调官。对书史的编辑校勘，是翰林官的重要职务。
另外，遇各省文武乡试、文武会试、殿试充主考官、读卷官也是翰林院的主要职责。
从翰林院以上职业职责来看，大多是担任一些文字、学问性的职业，和重要的国政、军政并无太多联系。因此，翰林院官员向来不是京城内外大致官员拉拢、攀附的对象，因此也就少有油水可捞。不过，油水虽少，可翰林官们时常可以接近皇帝，也就有着更快捷的升官之路，前途也非一般正途出身的进士可比。
二、翰林院雅称？
翰林院，古代机构名称，从唐朝开始设立。翰林分为翰林学士和翰林供奉两种，无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时社会的精英，社会地位优越。
唐玄宗曾数度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏，后来历朝也有效仿，因此翰林院在一些人口中也叫词苑。
三、翰林院是何？
唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，一种是翰林供奉。
在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，地位清贵。
四、翰林院修撰与翰林院编修何区别？
编撰又叫编修，职业主要在于把现有的文字资料进行编辑整理，可以增加自己的文字心得。
修撰的职业主要在于根据资料，以自己的文字撰写国史、记载本朝实录会要等等。
在职位等级上，修撰为从六品，略高于编撰（编修）的正七品，另外还有一个职位叫检讨，属于文字校对人员，从七品品级。
五、翰林院职位设置？
翰林院内部组织有典簿厅与待诏厅。典簿厅设典簿满、汉各1人，孔目满、汉各1人，笔帖式若干人。待诏厅设满、汉待诏各2人，笔帖式若干人。满待诏掌校时，翻译章奏、文史；汉待诏掌校对，缮写所撰之史。
翰林院的职责：
1、充经筵日讲。
2、掌进士“朝考”之事。
3、论撰文史。
4、稽查史书、录书。
5、稽查官学功课。
翰林院介绍：
翰林院，从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。
六、翰林院的职位？
顺治元年，定都北京，承明制设翰林院，掌论撰文史之事，规定为正三品衙门。
七、古代怎样称呼翰林院？
翰林院，古代机构名称，从唐朝开始设立。翰林分为翰林学士和翰林供奉两种，无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时社会的精英，社会地位优越。
唐玄宗曾数度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏，后来历朝也有效仿，因此翰林院在一些人口中也叫词苑。
八、翰林院是何机关？
翰林院是明清两代的最高学府和文艺机构，也是皇帝颁布制度和著作的最高机关。翰林院由编修、校书、检讨三部组成，负责编纂各种官方文献、撰写皇帝御制诗文、修撰历史、编撰词曲等。除了这些之后，翰林院还担负着对天下名士的选拔、科举考试的出题和阅卷、为皇帝选定妃嫔等职责。翰林院在中国历史上具有非常重要的地位，不仅是中央政权的核心机构，同时也是中国传统文化保护与传承的重要基地。
九、乾隆翰林院值钱吗？
乾隆时期对翰林院非常重视，但地位不高，不值钱
十、翰林院是何机构？
翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时智慧分子中的精英，社会地位优越。唐朝的杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事务。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
然而，成为翰林学士的伟大前景也使得大量智慧分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的提高。除了这些之后，翰林制度也使得文学界和想法界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自在和智慧分子的想法独立起了压抑影响，有利于皇帝进行专制统治。
